2/24/2020 0 Comments Het Hoger Zelf en de ZielDe Ziel is dat deel van de mens dat zijn oorsprong heeft in de LevensBron en daarmee eeuwig verbonden is. De LevensBron is het 'Ene', waaruit alles wat leeft voortkomt en naar terugkeert. Het 'Ene' dat boven alles staat, boven de dualiteit, boven ons bevattings- en voorstellingsvermogen. Om op onze planeet Aarde te kunnen Leven en handelen heeft de Ziel een 'kostuum' nodig. Dat kostuum is ons Lichaam en dit Lichaam is tevens het voertuig van onze Persoonlijkheid. De Ziel is ons Innerlijke Zelf, ons Ware Zelf oftewel Hoger Bewustzijn (niet hetzelfde als Hogere Zelf) vol leeftijdloze Wijsheid, dat naar verdere evolutie streeft door middel van het voertuig van de Persoonlijkheid. Dat streeft naar evenwicht en voltooiing van de aardse ervaring om vrijelijk op te kunnen gaan in het Hoger Zijn (onze Goddelijke Natuur of Geest). Onze Ziel is de grote Kracht of Vlam die in ons woont en straalt als de Zon. Hij is een onveranderlijk Bewustzijn met een eigen Individualiteit of Identiteit, die bij de overgang van het ene Leven naar het andere intact blijft. In elk ander Leven neemt de Ziel een andere Persoonlijkheid met een ander subjectief Bewustzijn (= datgene waarvan we ons bewust zijn) aan. Elke Persoonlijkheid die de Ziel in de afzonderlijke Levens manifesteert bezit een Ego, dat als een richtend werktuig dient voor het scheppen van iemands zelfbeeld. Elke Persoonlijkheid bezit een intrinsieke aard, d.w.z. een gerichtheid die het Leven op een unieke wijze ervaart. Elke door de Ziel gemanifesteerde Persoonlijkheid staat in direct verband met de evolutionaire doelstellingen, evolutionaire intentie, van de Ziel. Elke Ziel mag, via de Persoonlijkheid, op specifieke manieren het Leven ervaren teneinde te groeien en zich te ontwikkelen. Elke geschapen Persoonlijkheid is rechtstreeks gekoppeld aan de evolutionaire en karmische geschiedenis van de Ziel in het verleden. Bij onze geboorte zijn we dus geen onbeschreven blad. We treden elk Leven tegemoet met onze ingebouwde vaardigheden en vermogens, die voor het grootste deel niet enkel het resultaat zijn van overerving. Wanneer de Ziel incarneert heeft hij zowel het Hogere Zijn (Geest) als de Persoonlijkheid (materie) in zich. We zijn allemaal dus Hoger Zijn en tegelijkertijd ook stoffelijke Persoonlijkheid (materie, menselijke natuur of ego). De bedoeling van ons Leven op Aarde is, dat we door Groei en Ontwikkeling en het vervullen van onze levensopgaven het trillingsniveau van onze Ziel verhogen om uiteindelijk een bepaalde hereniging en vereniging van beide te realiseren. De menselijke Persoonlijkheid is een spiegel van het Hogere Zijn, waarin echter de materie de grootste rol speelt opdat de mens uiteindelijk Geest in de materie zal kunnen brengen. Ons ego is geen duisternis of kwaad. Het is ons enige instrument om Geest in de materie te kunnen brengen. We moeten slechts leren het met het Hogere Zelf te verbinden. De Ziel kan worden gezien als een Goddelijk geïnspireerde computer, die zijn eigen existenties en de levensduur daarvan programmeert. Elk van de verschillende Persoonlijkheden die hij programmeert is op maat gesneden om in zeer specifieke omgevingen te voldoen. Zij bezit vrijheid, maar dient zich wel te houden aan de context van het door de computer geprogrammeerde bestaan. In de Persoonlijkheid rust evenwel de gecondenseerde kennis die in de computer als een geheel aanwezig is. Elke Persoonlijkheid heeft het vermogen in zich niet alleen een bepaald type bestaan in de omgeving op te bouwen (b.v. de fysieke werkelijkheid), maar ook om creatief de wezenlijke kwaliteit van het eigen bewustzijn te verhogen en door dat te doen haar weg door het gespecificeerde systeem te zoeken en zo de grenzen van de werkelijkheid zoals ze die kent te verleggen. Hoe fijner en harmonieuzer de trilling van onze Ziel wordt, hoe meer zij in ons kan doorwerken, waardoor onze Intuïtie steeds sterker wordt, onze Impulsen zuiverder worden en sterkere Krachten tot onze beschikking komen om de Wet van Oorzaak en Gevolg te ontstijgen. Wanneer iemands Persoonlijkheid de Energie van zijn Ziel ten volle en harmonisch heeft opgenomen zal de betreffende persoon harmoniëren met de leiding van het Hogere Zelf en in een verlichte staat van Zijn functioneren. Zijn Lichaam en zijn Persoonlijkheid bereiken dan een ontwikkelingsgraad die buiten de Wet van gewoon Karma valt. Hoe grover en lager het trillingsniveau van zijn Ziel is, des te meer leeft de mens het Leven van de behoeften van het Lichaam en de Persoonlijkheid, wordt hij door de problemen van het dagelijkse leven in beslag genomen en ontmoet hij op de inwijdingsweg die ons Leven is, van alles dat hem als het ware in zijn Persoonlijkheid zo groot maakt, dat hij zijn Hogere Zijn niet meer kan herkennen en er niet meer bewust van is. Daar onze Persoonlijkheid steeds de overhand wil hebben lijkt het Leven op een strijd tussen Licht en duisternis. Door het lijden dat dit met zich meebrengt komen we dan uiteindelijk tot Bewuste Inzichten waardoor we die vereniging tot stand kunnen brengen. Dit betekent dat we ons een grote mate van Inspanning, Durf, Moed, Vertrouwen, Levensvreugde en Inzicht moeten verwerven om erachter te komen dat wij dit Hoger Zijn, dit Goddelijk aspect zijn. Elk Mens is tot een bepaalde graad Bewust, in overeenstemming met de weerstandskracht van zijn Zenuwen en Lichaam. Onze zenuwen zijn steeds op onze eigen trillingen ingesteld, hun weerstandsvermogen is aan onze eigen Levensstroom aangepast. Wanneer iemand in Hogere mate Bewust wordt stuurt hij automatisch Hogere, Sterkere en dieper doordringende Krachten in het Lichaam en moet hij in dezelfde mate ook de weerstanden van zijn Zenuwen en Lichaam opvoeren. De Allerhoogste, de Goddelijke Scheppende Graad in zich Bewust te maken en parallel daaraan de Weerstand van de Zenuwen tot de Allerhoogste Graad op te voeren, zodanig dat men deze Goddelijke toestand zonder schade in het Lichaam kan verdragen, dat is wat 'Inwijding' wordt genoemd. Het brengt Alwetendheid en Almacht met zich mee. De Goddelijke Scheppende Kracht moet eerst in haar Lichamelijke Openbaring beheerst worden, alvorens zij binnen in ons op het Geestelijk vlak Bewust gemaakt kan worden. In de Ziel bestaan twee naast elkaar levende verlangens. Het ene verlangen gaat uit naar een afgescheiden bestaan (naar de afscheiding van datgene wat hem geschapen heeft of waaruit hij voortgekomen is). Het andere verlangen is terug te keren naar de Bron van Schepping. Verlangen is de doorslaggevende Kracht die de werkelijkheid van ieder mens dicteert en de wisselwerking tussen deze twee tegengestelde verlangens ligt ten grondslag aan het voltrekken van de Persoonlijke en Collectieve Ontwikkeling. De wederkerige inwerking van deze dualistisch naast elkaar bestaande verlangens bepaalt waaraan we behoefte denken te hebben. Het laatste bepaalt de keuzen die we maken. De keuzen die we maken bepalen vervolgens wat we ondernemen. De inspanningen die we leveren bepalen ten slotte de Werkelijkheid die we ervaren. Acties leiden tot reacties die weer tot andere acties leiden. Dit is het proces dat aan de basis ligt van wat 'Karma' wordt genoemd : ‘We oogsten wat we zaaien’. Het verlangen van onze Ziel om naar de Bron terug te keren is het sterkst van de twee verlangens. Tegelijkertijd verklaart het bestaan van de twee verlangens het verschijnsel van onze 'vrije wil' of vrije keuze en het feit dat we beslissingen kunnen nemen. We zijn dus zelf verantwoordelijk voor onze eigen Evolutie, voor ons Karma en onze Belevingen van de Werkelijkheid waaraan we deel hebben. Ons verlangen naar (af)scheiding kan resulteren in een poging om het verleden voort te zetten, terwijl het verlangen naar de Bron terug te keren juist op de toekomst gericht is. De spanning of het conflict dat ontstaat wanneer er een onbewuste weerstand tegen verandering is, laat zich op elk moment van ons Leven voelen. Aangezien onze Ziel en niet onze gemanifesteerde Persoonlijkheid de bepalende Kracht achter ons Leven is zullen onze levenslessen, gezien de evolutionaire noodzaak, hoe dan ook in een of andere vorm op ons pad komen. Onze Ziel weet precies wat we nodig hebben en welke weg we moeten gaan. Als we ons hiervan Bewust zijn en van onze Ziele-intentie voor dit Leven, kunnen we onze lessen koesteren door eraan mee te werken of ons er in elk geval niet tegen te verzetten. Toeval, samenloop van omstandigheden, pech of geluk, Gods wil, het lot enzovoorts bestaan niet. Alles wat er gebeurt of juist niet gebeurt in ons Leven, elke situatie waarin wij terecht komen is bedoeld om ons iets te leren, ons iets duidelijk te maken. Het Goddelijke in en om ons heen wil ons, omdat het ons rijp acht voor een stukje Lering, een stukje Inzicht, iets vertellen over ons Leven en Beleven, op welk niveau dan ook. We mogen steeds een stapje maken in de richting van Bewustwording en daardoor naar het oplossen van onverwerkte zaken uit voorgaande incarnaties, opdat vernieuwing en groei kunnen ontstaan totdat we uiteindelijk in staat zijn de vanuit onze LevensBron constant stromende impuls van Licht en Liefde onbelemmerd te ontvangen en te verwerken in ons Leven en Beleven. Het is onze eigen Ziel die ons iets wil laten leren en verwerken. Elke Ziel kent het Doel van zijn Incarnatie, weet wat zijn opdracht is en wat zijn mogelijkheden zijn en zal steeds weer die situaties creëren waarin de door hem aangenomen Persoonlijkheid de mogelijkheid kan vinden om zijn of haar opdracht uit te voeren of oude onverwerkte zaken te verwerken. Het Hogere Zelf. Het Hogere Zelf (ons Hoger Zijn, de Goddelijke Vonk in ons, onze LichtEngel) zetelt in ons Voorhoofdchakra of Derde Oog, ons Kroon- of Kruinchakra en ons Kosmisch Chakra. Het Hogere Zelf zorgt ervoor dat we ons Levensdoel bereiken en brengt ons op zachte of harde wijze terug op onze weg wanneer we die verlaten. Het zorgt ervoor dat we ons aan ons levensplan, de evolutionaire intentie van onze Ziel, houden. Vanuit ons Hogere Zelf vindt directe waarneming op alle niveaus plaats. Het zien met het derde oog brengt de tegenstelling van het rechter- en linkeroog tot een Eenheid, waarbij ons Bewuste en Onbewuste doorlicht worden. Dit maakt ons Bewust van onze schaduwkanten en leert ons ons Hogere Zelf kennen. Het Licht in ons breekt de harde schaal van ons Ego en maakt ons Bewust van de totaliteit van onze Persoon. We worden Bewust van de Bron in ons, de Bron van alle Genezing : Heilig, Heelmakend en Zuiver. Een experiment om te ontdekken dat de stem van het Hogere Zelf realiteit is:
Om Ons Zelf beter te leren kennen is het goed om heel Bewust naar ons Leven te kijken. Alle ervaringen die we in ons Leven hebben opgedaan, nog doen en nog zullen doen, waren en zijn immers bedoeld om te (her)ontdekken wie we werkelijk Zijn en wat we in dit Leven willen bereiken. Niet de ervaringen op zich zijn belangrijk, maar de wijze waarop we met ze omgaan en wat we van ze leren. Door steeds goed te kijken naar ons Leven is het ook mogelijk onze Ziel en haar evolutionaire intenties te leren kennen. Vaak genoeg krijgen we allerlei boodschappen en aanwijzingen, die we echter gewend zijn te veronachtzamen, maar die voor ons van ‘Levensbelang’ zijn. Onze Ziel probeert ons zijn evolutionaire intentie bewust te maken door o.a.:
Voorbeeld :
Het is belangrijk te weten, dat deze processen zich niet noodzakelijkerwijs als geïsoleerde of op zichzelf staande ervaringen voordoen. Het ene proces kan het andere op gang brengen. Iemand zou zich, bijvoorbeeld, op een zeker keerpunt in zijn Leven Bewust kunnen worden van een latent vermogen of talent. Dat besef zou vervolgens kunnen leiden tot de ontdekking van een blokkering op een verwant gebied, waardoor mogelijk een crisis ontstaat die uiteindelijk leidt tot het wegnemen van de blokkering.
0 Comments
2/24/2020 2 Comments De Extase van het Kosmisch OrgasmeTantra zegt dat seks een bron van Gelukzaligheid kan zijn. En als je eenmaal dat Geluksgevoel kent kun je verder gaan, want nu sta je geworteld in je ervaring. Het is niet de bedoeling dat je voor altijd met seks bezig blijft, maar je kunt het gebruiken als springplank. Dat is wat tantra bedoelt, gebruik seks als springplank. En als je eenmaal de Extase van seks hebt ervaren, begrijp je ook wat de mystici bedoelen met een groter orgasme, een “Kosmisch Orgasme”. Tantra is een leer die eeuwenlang slechts bekend was aan kleine geïsoleerde mysteriescholen. Het is niet zo maar een verzameling technieken om de seksuele ervaring te versterken, maar een compleet systeem tot Zelfverwerkelijking, Zelfrealisatie of Verlichting. De basis is gestoeld op de verzamelde uitkomst van eeuwen van wetenschappelijk onderzoek naar de betekenis van het Leven en van Bewustzijn. Tantra – het woord zelf betekent techniek – is een set krachtige hulpmiddelen tot Transformatie, die gebruikt kan worden om nieuwe Waardering en Vreugde in ieder aspect van ons dagelijkse Leven te brengen tot zelfs het bereiken van de Extase of een Kosmisch Orgasme. De adembenemende intensiteit van dit Kosmisch Orgasme, overstijgt energetisch zo sterk het fysiek Aards 3D orgasme, dat in Nul-Tijd jij je in de 'Zevende Hemel' (of hoger) bevindt. In deze hogere regionen zit je in de 'Al-Eenheid'.
‘Je hoeft alleen maar te weten hoe je je moet overgeven, ... je aan Liefde over te geven. Geef je over aan Liefde, ervaar het Kosmisch Orgasme, en laat deze ervaring zich dan uitbreiden over je hele Leven.’ 2/24/2020 0 Comments De Vijf Elementen TheorieTezamen met de Yin-Yang filosofie vormt het Vijf Elementen systeem de basis van de Traditional Chinese Medicine (TCM). Het vereist nogal wat studie om het ontstaan en het 'waarom' hiervan goed te kunnen begrijpen en doorzien. Kort gezegd komt het hierop neer dat via het systeem van de Vijf Elementen de Hemelse (Yang) en de Aardse (Yin) krachten geordend en georganiseerd zijn. Alle kwaliteiten, alle processen, zeg maar gerust de kringloop van mens en natuur, zijn systematisch hierin ondergebracht. De Vijf Elementen en hun onderlinge verhoudingen zijn schematisch weergegeven in de figuur hierboven.
De Vijf Elementen Theorie is meer dan 1000 jaar oud. De leer is ontstaan in de Chinese Naturalistische school. De Vijf Elementen worden beschouwd als processen die voortdurend aan verandering onderhevig zijn, ofwel dynamisch zijn. De processen beschrijven gebeurtenissen die van nature voorkomen. Water bijvoorbeeld heeft de eigenschap om neerwaarts te bewegen en om nat te maken. Vuur daarentegen verwarmt en heeft de eigenschap om opwaarts te bewegen. De Vijf Elementen vertegenwoordigen zowel zelfstandige processen als processen die met elkaar in relatie staan. Dat kunnen onderlinge afhankelijkheidsrelaties zijn, scheppende of voedende relaties, of juist vernietigende relaties. Een vernietigende relatie bijvoorbeeld is die tussen Vuur en Hout. De Vijf Elementen Theorie heeft ook zijn doorwerking gehad in de theorieën van de traditionele Chinese Geneeskunst. Volgens deze geneeskunst is elk van onze organen verbonden met één van de elementen. Medicijnen in de traditionele Chinese geneeskunst zijn ingedeeld volgens de eigenschappen die ze hebben volgens de leer van de Vijf Elementen. En ook in de traditionele Chinese voedingsleer is voedsel op deze manier ingedeeld. In de Tai Chi, wordt elk van de Vijf Elementen vertegenwoordigd door de vijf lage lichaamsbewegingen.
Bij de Chinezen bestaat de overtuiging dat je aan je 'Chi' of Energie kunt werken of je lotsbestemming gunstig kunt beïnvloeden door zorgvuldig de Vijf Elementen te bestuderen. Net zoals bij Yin en Yang zijn de Vijf Elementen niet tastbaar. Wel zijn het zijn krachten of verschijningsvormen die een beschrijving geven van alle materie en eigenschappen : Tijd, Ruimte, Materie, Gevoel, Geur, Kleur, Gemoedstoestand. Hout bijvoorbeeld brachten ze in verband met lente, de kleur groen en met het Oosten. Vuur werd geassocieerd met de zomer, het Zuiden en de kleur rood. Aarde werd in het centrum geplaatst, en werd gekoppeld aan de late zomer of vroege herfst en de kleur geel. Metaal vertegenwoordigt de herfst, wordt uitgedrukt met de kleur wit en het Westen. Water tenslotte draagt de kleur zwart, het Noorden en de winter. Vijf Elementen, Seizoenen, Klimaat, Kleur, Yinorgaan, Yangorgaan, Zintuig, Smaak
De Vijf Elementen beïnvloeden elkaar. Ze voeden en controleren elkaar in een vaste volgorde. De voedende of scheppende cyclus is als volgt. Vuur voedt Aarde (as), Aarde voedt of schept Metaal (mineralen), Metaal voedt of schept water (hoewel water metaal doet roesten, komt deze opvatting voort uit het feit dat water in een metalen beker aan de buitenkant ervan condenseert), Water voedt Hout (bomen hebben water nodig om te groeien), Hout voedt Vuur. De controlerende cyclus is als volgt. Hout controleert Aarde, Aarde controleert Water, Water controleert Vuur, Vuur controleert of smelt Metaal, Metaal controleert Hout (de bijl die de boom omhakt). Ziezo ziezo, voor de echt geïnteresseerden is gelukkig véél meer te vinden over deze theorie. Maar hier hebben we alvast een korte beschrijving van basisbegrippen die zich ook in het dagdagelijkse leven kenbaar maken. Kennis van de Vijf Elementen kan dus overal van pas komen. 2/24/2020 0 Comments Wat zijn Yin en Yang ?Yin en Yang behoren tot de belangrijkste Principes van het Universum. Het is in de Chinese Wetenschap uitgebreid omschreven maar maakt eigenlijk deel uit van de algemene Natuurwetten. In China vindt je het terug in Qìgong, de Yi Jing, de Chinese geneeskunde en zoveel meer. Er wordt gezegd dat wanneer je de principes van Yin en Yang doorgrond hebt, je alle zoveel beter begrijpt. Inleiding. Het begrip Yin en Yang bestaat al heel lang. Het blijkt het eerst te zijn beschreven in de Yi Jing (I Tjing) rond 700 voor Christus ! De Yin-Yang school was zeer actief tussen 400-250 BC. We hebben dus met een principe, een concept, een manier van denken te maken die zeker meer dan 2500 jaar is gebruikt en verfijnt. De Chinezen hanteren een ander denkmodel dan westerlingen. Met het Westerse denkmodel is het moeilijk, zo niet onmogelijk, om de Chinese manier van denken en redeneren te verklaren. Bijvoorbeeld het Westers wetenschappelijk verklaren van Chinese geneeskunde is nog steeds een uitdaging. Appels worden helaas met de bekende peren vergeleken. Je zou kunnen zeggen dat de Chinezen circulair denken en de Westerlingen lineair. Chinezen beschrijven en verklaren, Westerlingen stoppen dingen in 'doosjes'. Het Westers denken is gebaseerd op Aristoteles : bijvoorbeeld A = B. Dus ‘de tafel is vierkant’ en ‘de tafel is rond’ kan niet. Het Chinese denken is o.a. gebaseerd op principes als Yin en Yang. Bijvoorbeeld A kan ook best wel niet-A zijn. De tafel is vierkant en een beetje rond. Ieder ‘ding’ kan zichzelf en zijn tegengestelde zijn. Yin en Yang staan ook voor de Twee Oerkrachten die de basis zijn voor het Ontstaan van het Universum en alles daarin.
De Dao De Jing van LaoZi beschrijft het : 'De Weg genereert het Ene ; Het Ene genereert de Twee ; De Twee genereert de Drie ; En de Drie genereert het Leven aan de tienduizend dingen.' 'Het Ene' is een andere naam voor Dao als het Ultieme Begin van Hemel en Aarde. In de Chinese taal betekent 'Het Ene' ook Absolute Uniekheid en Harmonie. Welke natuurlijk weer aspecten van Dao zijn. 'De Twee' staat voor Yin en Yang. 'De Drie' staat voor de interactie tussen Yin en Yang. Uit deze interactie ontstaan de tienduizend dingen. Ook wordt 'de Drie' beschreven als de drie soorten Qi t.g.v. de interacties van Yin en Yang. In de eerste soort is het de Yin Qi die de Yang Qi 'verplettert'. In de tweede soort is het de Yang Qi die de Yin Qi 'verplettert'. En in de derde soort beschrijft de balans tussen Yin Qi en Yang Qi als een Harmonieus Geheel. Zon, maan en berg. Het karakter voor Yin in traditioneel Chinees bevat een berg, een wolk en mensen onder een dak. En wordt vertaald als de schaduwzijde van de berg. Het karakter voor Yang bevat een berg, een zon en zonnestralen en wordt vertaald als de zonzijde van de berg. In het hedendaagse Chinese schrift is het karakter voor Yin een berg met een maan en het karakter voor Yang een berg en een zon. Yin en Yang correspondenties. Yin en Yang worden vaak behandeld als tegengestelden. Maar dat is niet helemaal correct. Ze zijn bepaalde aspecten van iets. Als je bijvoorbeeld vraagt 'wat is dit kopje, half gevuld met lauw water, yin of yang ?', dan moet het antwoord zijn 'ten opzichte van wat ?'. Het onderstaande geeft een klein overzicht : YIN : nacht, vrouw, 0, chronisch, rechts, rust, lichaam, ruimte, voor, leeg, intrekken, opwaarts, zacht, verdedigen, sluiten, binnen, inademen, koud, vlak, bloed, bleek gezicht, nat, langzaam. YANG : dag, man, 1, acuut, links, activiteit, geest, tijd, achter, vol, uitstrekken, neerwaarts, hard, aanvallen, openen, buiten, uitademen, warm, rond, qi, rood gezicht, droog, snel. De vijf principes van Yin en Yang :
Uitdaging. Yin en Yang zien er op het eerste gezicht vrij eenvoudig uit. De Westers wetenschappelijke houding is vaak één van onbegrip. Hoe kunnen twee 'woordjes' nu zo veel betekenis in zich dragen ? Yin en Yang vormen een uitdaging, kunnen soms frustrerend zijn en een mysterie als je doorgaat met je reis. En zoals iedere reis op weg naar de tienduizend dingen, begint de reis met een, twee en drie. 2/24/2020 0 Comments Wat zijn Coïncidenties ?Het begrip Coïncidenties of Synchroniciteit werd ingevoerd door de psycholoog C.G Jung, geboren in 1875 in een rijke Zwitserse familie. Kort samen gevat, beschreef Jung Synchroniciteit als een samenloop (Coïncidentie) van twee gebeurtenissen met wederzijdse betekenis. Zij zouden zich ook min of meer gelijktijdig voordoen. Volgende eenvoudige voorbeelden verduidelijken deze bijzondere situatie. Je denkt na over een bepaald probleem. Per ongeluk valt er een boek uit de kast. Tot grote verbazing lees je op de open gevallen bladzijde geheel onverwachts de oplossing van het probleem. De klok staat plotseling stil. Enkele uren later valt er een overlijdensbericht in de brievenbus. Je zit al de hele ochtend met een bepaald liedje in je hoofd. ’s Middags zet je de radio aan. Wat je als eerste hoort, is hetzelfde liedje. Ieder mens maakt dit soort merkwaardige Coïncidenties wel mee. Echter, de één zal ze als tekens, symbolen of boodschap beschouwen, terwijl de ander er geen speciale betekenis aan hecht, en beweert dat het allemaal puur toeval is. In ieder geval moeten we Coïncidentie niet verwarren met bijgeloof. Zo kan een klok duizend keer stilstaan, terwijl er niemand overlijdt. Berust Synchroniciteit nu op toeval, of kunnen we er meer achter zoeken ? Er bestaan een paar specifieke signalen, die doen vermoeden dat Synchroniciteit wel degelijke van waarde is. 1. Synchroniciteit zou geen algemeen regelmatig optredend verschijnsel zijn, maar daarbij kunnen we aantekenen dat veel mensen er aan voorbij gaan, het niet opmerken, of het als onbelangrijk toeval bestempelen. Synchroniciteit kan zich dus vaker voordoen dan we beseffen. Coïncidenties lijken vaker voor te komen bij personen, die in nauwere verbinding staan met Zichzelf en het Eigen Bewust-Zijn. Met name doet betekenisvolle Synchroniciteit zich voor, wanneer men aan de vooravond staat van een grote verandering in het Leven. Men beleeft het dan als hulp, steun, aanwijzing, of boodschap. 2. Coïncidenties treden spontaan op. Ze gebeuren op onvoorziene wijze, alsof ze plotsklaps uit de lucht komen vallen. We kunnen ze niet zelf veroorzaken. Ze vallen ons onverwachts toe, en in die zin hoeft toeval niet persé toevalligheid te betekenen. 3. Soms kan de aanwijzing en/of boodschap een concreet antwoord geven. Maar meestal is de boodschap in een symbolisch jasje verpakt. Dit kan zijn in de vorm van een getal, jaartal, een naam, een stukje muziek, de tekst op een reclamebord, een opmerking van iemand, een bijzondere ontmoeting, een droom, etc. Symbolen kunnen onzekerheid brengen over de juiste interpretatie. Wat zegt een getal of een stukje muziek ons ? 4. Coïncidenties worden als belangrijk of onbelangrijk geacht, naar de betekenis die we er aan hechten. Zij worden als meer zinvol ervaren, zodra er een overduidelijk verband bestaat tussen de persoonlijke situatie en het symbool. Zij krijgen ook meer waarde, naarmate zij meer emotionele indruk achterlaten. Ze kunnen zelfs als een bom inslaan. Niettemin blijft het subjectieve beleving. 5. Het gelijktijdige aspect van Synchroniciteit moeten we in ruimer verband zien, daar zij zich doorgaans binnen een bepaald tijdsbestek presenteert. Het symbool kan zich onmiddellijk voordoen, binnen enkele uren, maar wellicht ook een maand later. Aangezien de persoonlijke situatie en het symbool in onderling verband met elkaar staan (namelijk door dezelfde of vergelijkbare betekenis), zal men de boodschap een maand later nog kunnen begrijpen. 'Gelijktijdigheid' blijkt samen te hangen met 'het juiste moment'. Het lijkt erop, alsof het juiste ogenblik wordt afgewacht om het symbool te presenteren. Een voorbeeld maakt dit weer duidelijk. Marie gaat op vakantie naar Turkije, en in Istanbul komt zij Ali tegen, de Liefde van haar Leven. De ontmoeting valt haar toe op 'het juiste moment'. Immers, als Marie dat jaar niet voor Turkije had gekozen, en niet op dat bewuste tijdstip Istanbul had bezocht, was zij Ali ongetwijfeld misgelopen. Het zich voordoen van Synchroniciteit is moeilijk te begrijpen, omdat het uit een ervaringswereld stamt, die weinig of niets te maken heeft met ons lineaire tijdsbesef. Bij lineair tijdsbegrip, is er eerst een oorzaak, daarna een gevolg. Door het oorzaak-gevolg denken worden verschijnselen achter elkaar verbonden als kralen aan een ketting. Bovendien vatten we de afzonderlijke kralen op als losstaande feiten, die op hun beurt ook weer geanalyseerd moeten worden. Rationeel, oorzakelijk denken (toegepast door de wetenschap) zoekt op deze wijze naar verklaringen en het waarom der dingen. Zo zal een rationeel denkend persoon de reis van Marie naar Turkije en Istanbul opvatten als oorzaak, en de ontmoeting met Ali als een gevolg daarvan. We kunnen Ali echter niet buiten beschouwing laten. Ook hij moest ter plekke aanwezig zijn, en evenzo op het juiste moment. Vervolgens passen we het oorzaak-gevolg denken op Ali toe. Dat Ali in Istanbul woont is de oorzaak. Het gevolg is, dat hij Marie daar tegen het lijf liep. Maar hoe we het ook wenden of keren, het oorzaak-gevolg redeneren vertelt niet hoe het mogelijk is dat Marie en Ali 'Samen' aanwezig waren op exact dezelfde plaats en op exact de juiste tijd. Toeval lijkt dan een makkelijk woord voor iets waar geen verklaring voor is. Bovendien wordt de betekenis en zinvolheid van hun ontmoeting er niet bij betrokken, terwijl Marie en Ali elkaars geliefden blijken te zijn. Is hier dan sprake van toevalligheid, of kruiste hun levenspad zich, omdat het zo moest zijn ? Behalve oorzaak en gevolg, bestaat er nog een andere zienswijze waarop verschijnselen en gebeurtenissen met elkaar verbonden zijn, en die is niet minder belangrijk. Alles is met elkaar verbonden. Deze zienswijze berust op Holistisch Denken. Het is een 'denken' (liever ervaren) in samenhangen, waarbij verschijnselen en/of gebeurtenissen op het juiste moment samenvallen in plaats en/of tijd. Bij het Holistische Denken, is men geïnteresseerd in het 'Samen' (d.i gelijktijdig) optreden van meerdere verschijnselen, en de betekenis van zo’n groter geheel. Er wordt niet zozeer gevraagd naar een verklaring van de afzonderlijke delen. Een voorbeeld moge dit verschil weer duidelijk maken : Een man zit bij een vijver en vraagt zich af, waarom er tien kikkers in de vijver zwemmen, terwijl het er vorig jaar nog vijftig waren. Hij stopt een kikker in een jampot, en stapt er mee naar het laboratorium voor microscopisch onderzoek. Deze man richt zijn aandacht op het detail, en zoekt naar de oorzaak. Een tweede man zit bij de vijver. Afgezien van de kikkers ziet hij veel meer. Hij ziet het water in de vijver rimpelen. Hij ziet de vissen, een groep eenden, en de bomen rond de vijver. Hij voelt de warmte van de zon op zijn huid. Hij ruikt het gras, en luistert naar de wind. Deze tweede man beseft onderdeel te zijn van dit tafereel. Met andere woorden : hij overziet een groter geheel, waarin alles 'Samen' en tegelijk aan hem verschijnt. Hij realiseert zich dat al deze symptomen bij elkaar horen. Deze tweede zienswijze nu, speelt een rol bij Synchroniciteit.
In de Oudheid werden Holistisch Denken en Synchroniciteit als vrij normaal beschouwd. Zo vertelde de Griekse wijsgeer Heraclitus over de kosmische samenhang : 'Zij die zonder begrip (voor samenhang) luisteren, lijken op doven.' Een tweede voorbeeld van Holistisch Denken komen we tegen in het Nieuwe Testament bij 1Cor.12:12. Hier is sprake van het ene lichaam dat vele onderdelen heeft, die allemaal met elkaar in verband staan. En tot slot liet Marcus Aurelius (161-180 na Chr.) weten : 'Wat volgt, staat altijd in verband met wat eraan vooraf ging, want het is niet alleen maar een opsomming van losstaande feiten, die een bepaalde volgorde hebben, maar er is ook een onderling en natuurlijk verband. En zoals het bestaande harmonisch is opgebouwd, zo toont al wat tot bestaan komt geen dorre opeenvolging maar een wonderschone samenhang. Overweeg dikwijls hoe alles in het universum met elkaar in verband staat, en van elkaar afhankelijk is. Alle dingen vormen met elkaar een soort vlechtwerk en daarom is ook alles aan elkaar verwant.' Met de opkomst van het rationele oorzaak-gevolg denken, verloor het Holistisch Denken helaas terrein. Maar hoewel de wetenschap het Holistisch Denken eeuwen lang heeft verfoeid, wint zij de laatste jaren weer aan betekenis. Zo beginnen we zoetjesaan in te zien, dat ontbossing en luchtvervuiling niet alleen plaatselijk tot milieuproblemen leiden, maar hun invloed zich over de hele Wereld uitstrekt. Kortom, en al kan dit nog wel even duren, er is Hoop dat Synchroniciteit eveneens als nuttig verschijnsel geaccepteerd zal worden. Wat betekent Karma nu precies ? De letterlijke betekenis van Karma is 'handelen'. Karma wordt ook wel de Wet van Orzaak en Gevolg genoemd. Dit betekent dat alles wat we doen een oorzaak vormt, die op een later tijdstip een gevolg heeft. De motivatie of bedoeling die achter ons handelen zit bepaalt in feite het Karma. We gaan in onze jeugd naar school en plukken daar later als we volwassen zijn de vruchten van. Als je goed je best hebt gedaan met de studie, zul je later wellicht meer verdienen en een betere baan vinden dan iemand die het nut niet inzag van school en studie. Natuurlijk is dit wel een heel zwart-witte voorstelling van Karma, maar het zal duidelijk zijn dat alles wat we doen gevolgen heeft, hoe subtiel de oorzaken ook mogen zijn. Wat is Karma en hoe werkt het ? Karma is een Sanskriet woord en betekent handeling en verwijst naar activiteiten die we verrichten met Lichaam, Spraak en Geest. Deze activiteiten laten indrukken of zaadjes op onze geestesstroom achter, die rijpen tot ervaringen wanneer aan de juiste voorwaarden wordt voldaan. De zaadjes van onze activiteiten gaan met ons mee van het ene Leven naar het andere en gaan dus niet verloren. Als we echter geen Oorzaak of Karma creëren voor iets, dan zullen we ook de Gevolgen niet ervaren : als een boer geen tarwe zaait, zal er ook geen tarwe groeien. Als een gemotiveerde activiteit pijn en ellende tot gevolg heeft voor anderen, dan wordt het een negatieve, destructieve of ondeugdzame activiteit genoemd. Als een activiteit bewust gewild Geluk veroorzaakt, wordt hij Positief, Constructief of Deugdzaam genoemd. Activiteiten zijn niet inherent goed of slecht, maar worden alleen zo genoemd overeenkomstig het gevolg dat ze veroorzaken voor degene die de actie doet. Positieve Acties veroorzaken prettige ervaringen voor de dader, en negatieve acties veroorzaken problemen en negatieve ervaringen voor de dader. De werking van Oorzaak en Gevolg op onze geestesstroom is wetenschappelijk. Alle gevolgen ontspringen uit oorzaken die in staat zijn hen voort te brengen. Als we appelzaadjes zaaien, zal er een appelboom groeien en geen Spaanse peper. Als we Spaanse peperzaadjes zaaien, zal er Spaanse peper groeien en geen appelboom. Als we Positieve Activiteiten verrichten, zal Geluk volgen en als we negatieve activiteiten verrichten, zullen problemen het resultaat zijn. Alle Geluk en Voorspoed die we in ons Leven ervaren, zijn dus veroorzaakt door onze eigen Positieve Activiteiten uit het verleden of uit een ander Leven. Evenzo zijn al problemen veroorzaakt door onze eigen destructieve activiteiten. Is Karma of de Wet van Oorzaak en Gevolg een systeem van beloning en straf ? Beslist niet. Er is niemand die beloning of straf uitdeelt. Wij creëren Zelf Oorzaken door onze Activiteiten en we ervaren de Gevolgen daarvan. We zijn dus verantwoordelijk voor onze eigen prettige en vervelende ervaringen. Deze Natuurwet van Oorzaak en Gevolg is evenmin uitgevonden als Newton de zwaartekracht uitvond. Boeddha beschreef het natuurlijke proces van Oorzaak en Gevolg dat in de geestesstroom van elk voelend wezen plaatsvindt. Hiermee toonde hij hoe we het beste kunnen handelen binnen de wet teneinde het Geluk te bereiken dat we wensen en de pijn te vermijden waar we een hekel aan hebben. De misvatting dat geluk en lijden respectievelijk beloning en straf zijn stamt waarschijnlijk uit onjuiste vertalingen van boeddhistische teksten. Is het nodig dat we de Gevolgen van al onze daden ervaren ? Als zaadjes in aarde worden gezaaid, zullen ze uiteindelijk opkomen; tenzij er niet aan voorwaarden zoals water, zon en mest is voldaan die essentieel voor hun groei zijn, tenzij ze verbranden of uit de grond worden getrokken. De uiteindelijke manier om Karma uit te roeien is door middel van Meditatie op de leegte van inherent bestaan. Op deze manier kunnen we verstorende emoties en karmische indrukken volledig Zuiveren. Door Zuivering kunnen we wel het tot rijping komen van schadelijke indrukken stoppen. Dit is hetzelfde als het onthouden van water, zon en mest aan het zaadje in de aarde, waardoor het niet kan kiemen. Hoe kunnen we negatieve indrukken zuiveren ? Zuivering door middel van de Vier Tegenkrachten is erg belangrijk. Dit voorkomt niet alleen toekomstig lijden, maar verlicht ook de schuld of het zware gevoel dat we nu vaak ervaren. Door onze Geest schoon te maken voelen we ons kalmer en kunnen we ons beter concentreren. De Vier Tegenkrachten, die gebruikt worden om negatieve indrukken te zuiveren zijn : 1. spijt hebben 2. besluiten het niet weer te doen 3. toevlucht nemen en een altruïstische houding ten opzichte van anderen opwekken 4. een beoefening doen om de negatieve energie te zuiveren. Ten eerste is het belangrijk te erkennen en betreuren dat we een negatieve activiteit hebben verricht. Onszelf verwijten maken en ons schuldig voelen is echter zinloos en slechts een manier om onszelf emotioneel te kwellen. Door oprecht spijt te hebben erkennen we dat we een fout hebben gemaakt. Bij oprechte spijt hoort uiteraard ook het pogen om onze negatieve daad tegenover iemand goed te maken of ons te verontschuldigen. Ten tweede besluiten we dit soort negatieve daden niet weer te doen. Als het iets is dat we regelmatig uit gewoonte doen, zoals anderen bekritiseren, dan zou het hypocriet zijn om te zeggen dat we dat de rest van ons leven niet meer zullen doen. Het is beter een meer reële tijdsduur te kiezen en te besluiten dat we zullen proberen de activiteit niet te herhalen, maar dat we gedurende die periode vooral oplettend zullen zijn en ons zullen inzetten om niet in herhaling te vervallen. De derde tegenkracht is vertrouwen. Onze negatieve activiteiten hebben in het algemeen betrekking op het Allesomvattend Bewustzijn of op andere voelende wezens. Om de goede relatie te herstellen met andere voelende wezens wekken we een altruïstische houding ten opzichte van hen op teneinde in staat te zijn hen op de beste manier van nut te zijn. De vierde tegenkracht is iets te doen wat de zaak weer in evenwicht brengt.
Is de Wet van Oorzaak en Gevolg alleen van toepassing op mensen die erin geloven ? Nee, Oorzaak en Gevolg werken voor iedereen als een Natuurwet, of we dat nu accepteren of niet. Positieve Activiteiten brengen Geluk voort en negatieve activiteiten lijden. Als fruit van een boom valt, valt het naar beneden zelfs als we geloven we dat het omhoog zal vallen. Het zou prachtig zijn als we de gevolgen van onze activiteiten zouden kunnen vermijden door er niet in te geloven. Dan zouden we kunnen eten wat we willen en nooit dik worden of gewoon slapend rijk worden. Ook iemand die niet in vorige levens en de Wet van Oorzaak en Gevolg gelooft, ervaart Geluk als gevolg van de eigen Activiteiten in vorige Levens. Als we het bestaan van Oorzaak en Gevolg ontkennen, proberen we vaak geen Positieve Activiteiten te doen en negatieve te vermijden. Zo creëer je weinig Positieve Energie, maar als je onbezonnen bent creëer je wel eenvoudig veel negatieve energie. Mensen die de Wet van Oorzaak en Gevolg kennen, zullen proberen op te letten dat wat ze Denken, Zeggen en Doen anderen geen lijden bezorgt en zo proberen schadelijke indrukken op hun eigen geestesstroom te vermijden. Waarom hebben sommige mensen die veel negatieve activiteiten verrichten succes en lijken ze gelukkig te zijn en hebben sommige mensen die niet geloven in de Wet van Oorzaak en Gevolg zo'n goed Leven ? Als we zien dat oneerlijke mensen rijk zijn, dat wrede mensen respect en macht krijgen, of dat aardige mensen overvallen worden of jong sterven, is het mogelijk dat we gaan twijfelen aan de Wet van Oorzaak en Gevolg. Dat komt omdat we alleen kijken naar wat er gebeurt in de korte periode van dit Leven. Veel van de gevolgen die we in dit Leven ervaren zijn gevolgen van Activiteiten uit vorige Levens, en veel van de Activiteiten die we in dit Leven verrichten zullen pas in toekomstige Levens tot rijping komen. Het principe dat negatieve activiteiten lijden veroorzaken en Positieve Activiteiten Geluk verandert echter niet. In een bepaalde individuele situatie kan een negatieve activiteit, zoals doden, bijvoorbeeld tot rijping komen als ellende in één van de lagere bestaanswerelden, of als een vroegtijdige dood. Dit hangt zowel af van veel factoren die de Activiteit zwaar of licht maken, als van de omstandigheden die aanwezig zijn op het moment waarop een specifiek karmisch zaadje tot rijping komt. Als mensen lijden door hun eigen negatieve activiteiten, kunnen of moeten we dan iets doen om hen te helpen ? Jazeker ! We weten hoe het is om je ellendig te voelen en dat is precies hoe iemand, die de Gevolgen van zijn eigen negatieve activiteiten ervaart, zich voelt. Uit Meegevoel en Mededogen moeten we zeker helpen. Zijn huidige positie is weliswaar veroorzaakt door zijn eigen Activiteiten, maar dat betekent niet dat we lijdelijk toezien en zeggen : 'Oh, wat jammer. Wat zielig, maar je had niet zulke negatieve dingen moeten doen.' Het is niet juist om op een stugge manier over Karma te denken. Maar bovenal weten we allemaal hoe wij ons zouden voelen als we ons zelf in die afgrijselijke situatie bevonden. We willen allemaal Geluk en geen lijden. Het doet er niet toe wiens pijn of probleem het is, maar deze moet weggenomen worden. Het is een enorme misvatting om te denken : 'De armen zijn arm vanwege hun daden in vorige Levens. Ik zou ingrijpen in het natuurlijke proces van Oorzaak en Gevolg als ik zou proberen te helpen.' We moeten onze eigen luiheid of onverschilligheid of gehechtheid aan onze superieure positie niet proberen te rationaliseren door Oorzaak en Gevolg verkeerd te interpreteren. Een gevoel van Mededogen en Universele Verantwoordelijkheid is belangrijk voor onze eigen Spirituele Ontwikkeling en voor de Vrede in de Wereld. Met Dank aan Maitreya. 2/23/2020 0 Comments Wat is een Aura ?Een Aura is een Natuurlijk Energieveld dat zich in lagen om ons heen bevindt. Op een Aura foto is deze zichtbaar te maken. Sommige helderzienden zien deze lagen, ze hebben soms de meest prachtige kleuren. De binnenste laag is naar men zegt het belangrijkste, doordat deze het dichtste bij je Lichaam zit, deze laag heet ook de fysieke laag. Gaten in Aura’s kunnen door healers gedicht worden, deze gaten zijn vaak verstoringen ofwel ziekten die op deze manier door de Aura worden aangegeven. Ook kun je veranderingen in je eigen ziekte proces teweeg brengen. Gedachten beïnvloeden de Aura. De Aura is dus ook constant in beweging en de kleuren wisselen zich dus ook af en aan. De Kracht van onze gedachten is groter dan wij denken. Mensen kunnen elkaar beïnvloeden d.m.v. de Aura. De Aura is een Energie en als je dicht bij iemand staat kan je Aura met hem of haar samensmelten. Op die manier kan de Energie van de ene persoon, die van de ander beïnvloedden. Iemand die ervoor openstaat, kan via zijn gedachten dingen van die ander oppikken. Op deze manier kun je dus ook gedachten of emoties met elkaar delen, zonder echt contact met elkaar te hebben. Dieren en planten hebben ook een aura. Dieren hebben meestal een rode aura, deze is meer gebaseerd op het instinct van het dier. Bijzonderheid van een aura is wel : dat als je b.v. een ledemaat zou verliezen, dan blijft de aura toch het gehele energieveld uitstralen. Dit betekent dat de aura is gebaseerd op een spiritueel niveau; op gevoelens en emoties e.d. en niet echt op het lichaam enkel als voorwerp. Dit geldt ook voor planten en dieren.
De gehele aura dat ongeveer 1 tot 3 meter om ons lichaam zit, heeft een eivormige uitstraling. Hoe beter onze lichamelijke conditie, hoe sterker de aura is. Een verzwakte aura maakt je kwetsbaar voor invloeden van buitenaf en heeft vermoeidheid en verminderde weerstand tot gevolg. De kleuren van de aura kunnen ons veel dingen vertellen over ons karakter, conditie, emoties en psychische blokkades. Iedere aura is dus uniek en wordt dus door onszelf gevormd. Aura zien. Je eigen aura kun je zien ook als je niet paranormaal begaafd bent. Steek je handen maar eens naar voren en houd ze tegen een witte achtergrond. Als je er een beetje langs kijkt, en blijf even doorkijken, dan zie je een blauwe rand verschijnen. Nu … dat is je eigen aura. De aura van een ander kun je ook leren zien. Doe dit ook met een witte achtergrond. Richt je blik ook weer iets ernaast na ongeveer een halve minuut komt dan de omtrek van de persoon ook als een lichtblauwe rand tevoorschijn. Als je dit veel oefent dan kun je ook steeds meer waarnemen. De kleuren die je kunt waarnemen als je ze tenminste ziet, zijn hetzelfde als de chakrakleuren. Ze kunnen in elkaar overlopen, maar ook op zichzelf staan. Eigenlijk zijn alle variaties mogelijk. |
Author : Chantal ThomasIngenieur, Coach, Auteur, Spirituele Gids Archives
January 2024
CategoriesArchives
January 2024
Categories |